SEMINARIO: "VIOLENCIA POLÍTICA EN LA ESPAÑA CONTEMPORÁNEA".

España ha sufrido un violento y cruento siglo XX que tuvo su representación más extrema en la guerra civil. Sin embargo, la violencia política no ha dejado de estar presente en nuestro país antes y después de tan magno acontecimiento. El seminario: Violencia política en la España contemporánea trata de analizar, desde el rigor histórico, este tipo de violencia en los períodos más relevantes de nuestra reciente historia y su repercusión en la evolución de los acontecimientos. Así, se examinarán desde los intentos revolucionarios y contrarrevolucionarios durante la Segunda República, con su significación para el ocaso democrático e inicio de la guerra, hasta el terrorismo yihadí del 11-M, y su posible utilización política e influencia en las elecciones legislativas siguientes.

El Seminario abordará, también, la actuación de los grupos armados que vieron en la violencia la forma más adecuada de lucha contra la dictadura franquista, así como su repercusión en la evolución de la oposición y en la represión del régimen; sin olvidar, la Transición, en donde, además de examinar las acciones de grupos extremistas y nacionalistas, se analizará una de las cuestiones más polémicas de este período: el Terrorismo de Estado.

Pinchando aquí se puede consultar la información completa acerca de este Seminario que se celebrará, en diferentes sesiones, entre el 21 de septiembre y el 26 de octubre de 2012 en el Real Sitio de San Ildefonso (Segovia).



TALLER DE PALEOGRAFÍA EN TORNAVACAS.

En la tarde de hoy, 31 de Agosto, hemos tenido la oportunidad de disfrutar durante varias horas de un Taller de Paleografía en el que un servidor, junto a mi compañero y amigo José Luis Domínguez, hemos tratado una serie de aspectos básicos de la disciplina paleográfica. La actividad se planteó de forma complementaria a la exposición "Tornavacas a través de sus documentos" que ha tenido lugar durante la semana pasada.



El mismo, a grandes rasgos, se ha dividido en tres partes:

• Comentarios acerca de los diferentes soportes para la escritura. Mediante una selección de los diferentes tipos de soporte para la escritura (papiro, pergamino, papel de lino, de arroz, con parte de algodón, etc.) se ha explicado el proceso de fabricación del mismo y su uso a lo largo de la Historia hasta la generalización, casi en nuestros días, del papel que todos conocemos procedente de la madera o compuesto de elementos químicos.

• Espacio dedicado al proceso de elaboración de la tinta: componentes de la misma (agallas, óxido ferroso, colorantes...) y proceso de fabricación.

• Breve explicación sobre el material escriptorio: utensilios para escribir sobre ese soporte (punzones, plumas de diferentes animales, pluma metálica, etc.)

Toda esta explicación ha estado acompañada con ejemplos visuales -documentación- de la magnífica colección de José Luis Domínguez, contando con documentos del S. XI (1075), con diferentes tipos de soporte (pergamino, papel de lino...) y diferentes tipos de letra (gótica, gótica libraria, cortesana, procesal...).

Para terminar con esta breve "crónica" de lo que ha sido el Taller, os dejamos con una serie de fotografías del mismo. Iniciativas de este tipo, visto el interés del público asistente, seguramente que se repitan.

Selección de materiales utilizados en el Taller

 Salón de actos. Casa de Cultura

José Luis explicando los diferentes aspectos del Taller

Exposición "TORNAVACAS A TRAVÉS DE SUS DOCUMENTOS". Galería fotográfica.

Habiéndose inaugurado la exposición ayer lunes 20 de Agosto en una "Casa de la Pasión" totalmente abarrotada de personas y en un ambiente cargado de emociones -aparte del sofocante calor- y una tremenda curiosidad por la Historia de la Villa, aquí os dejo una serie de imágenes de la misma.

Gracias, gracias y mil gracias a tod@s los que estuvisteis allí presentes. En especial, a José Luis por venir directamente desde Zaragoza para acompañarnos en la presentación.

La exposición permanecerá abierta hasta el domingo 26 de Agosto en horario de mañana (11:30-13:30) y tarde (19:00-21:00).

Espero que las disfrutéis.

 Terminando el montaje de la exposición junto al gran José Luis Domínguez

Presente y pasado

Panel explicativo utilizado para la presentación de la exposición

 Mesa nº 1

Mesa nº2

Mesa nº3

Mesa nº4

Mesa nº 5

 Mesa nº 6

Mesa nº 7

Mesa nº 8

 Paneles dedicados a los fondos documentales del Archivo Parroquial

de la Villa.

 Colección cartográfica de José Luis Domínguez Sánchez

(mapas de 1512 y 1542)

Panel dedicado a los fondos documentales extraídos de PARES

(Archivo Histórico Nacional, Archivo General de Simancas y Archivo General de Indias)

Panel de Fotografía antigua. Colección de Loly Buenadicha

 Vista general de la exposición

Bibliografía tornavaqueña (investigación histórica, narrativa, poesía, ensayo...)

Vista general de la exposición

Exposición "TORNAVACAS A TRAVÉS DE SUS DOCUMENTOS". 20-26 de Agosto de 2012.

"TORNAVACAS A TRAVÉS DE SUS DOCUMENTOS. Fuentes para el estudio de su Historia", tiene como principal objetivo la difusión del patrimonio documental existente en los diferentes Archivos del Municipio (Ayuntamiento e Iglesia).

Para ello, se ha llevado a cabo una selección de documentos de diferentes etapas históricas, contando con testimonios escritos que se remontan desde el siglo XIV (1300) hasta, prácticamente, finales del siglo XX. Para realizar este recorrido histórico, contaremos con testimonios originales custodiados en los Archivos antes mencionados, además de contar con copias en formato digital de los documentos referentes a Tornavacas que se encuentran en diferentes Archivos dentro del territorio nacional - Archivo General de Simancas o Archivo Histórico Nacional, entre otros-.

Aparte de la seleción documental, núcleo de la exposición, en la muestra se expondrá material fotográfico y una serie de bibliografía tornavaqueña.

Al margen de la exposición en sí, se han organizado una serie de actividades paralelas: presentación de la misma y taller de Paleografía para tod@s aquell@s que estén interesados en acercarse al mundo de la escritura antigua. Además, se contempla la posibilidad de organizar una pequeña excursión a la zona de La Cruz para visitar diferentes testimonios materiales, dependiendo del número de personas dispuestas a participar.

Desde aquí, dar las gracias a las asociaciones/colectivos que apoyan y colaboran en este proyecto. Por una parte, a las diferentes asociaciones de Tornavacas (Montaña y Jóvenes), por su apoyo material y moral, y al propio Ayuntamiento por brindar la oportunidad de exponer los documentos de cara al público. Por otra parte, agradecer a la Asociación de Archiveros de Extremadura la difusión del evento.

La Iglesia de Nuestra Señora de la Asunción de Tornavacas. Unas notas sobre nuestro patrimonio.

La Historia de una Villa - como lo fue Tornavacas - está llena de valiosos testimonios que dan fe de su importancia dentro del devenir histórico. Estos testimonios, a grandes rasgos, pueden referirse a legados documentales y patrimoniales.

Entre estos últimos, dentro de la vieja Villa -y sin restar importancia a diversas construcciones como pueden ser ermitas, edificios civiles o diferentes restos arquitectónicos aún hoy visibles en las casas del pueblo- cabe destacar por su inestimable riqueza arquitectónica a la Iglesia de Nuestra Señora de la Asunción: construcción de carácter religioso, en donde se entremezclan diversos estilos artísticos, situada en el núcleo de la población y dando nombre a la plaza en la que se encuentra.

Estos días se están realizando obras de mantenimiento en la misma y se ha descubierto, aún más si cabe, su tremendo valor histórico-artístico. Habiéndose levantado la madera del suelo para reemplazarla por una nueva, ha quedado al descubierto el enlosado -suelo- original de la Iglesia.

Zona próxima al Altar Mayor. Se observan las losas de piedra perfectamente numeradas

Losas numeradas

Las losas que se pueden observar en las imágenes aparecen enumeradas. Esto se debe a una mejor organización a la hora de colocar las mismas. Un aspecto importante es que no se descarta la posibilidad de la existencia de tumbas en la zona próxima al Altar Mayor puesto que, a lo largo de la Historia, el interior de las iglesias ha servido, aparte de su función principal que es el Culto, de cementerio, al igual que las zonas de alrededor. En la Plaza de la Iglesia se tiene constancia de haber hallado multitud de huesos al realizarse obras allí; según me comenta José Luis, un gran enamorado de la Historia local, en el año 1969, aproximadamente, ya se localizaron un gran número de huesos. También en febrero de 1982, como me comentó al propio alguacil, Faustino, aparecieron restos óseos en unas obras que se estaban realizando en dicha plaza.

De este modo, si se llegara a levantar de nuevo el suelo, al igual que en el interior de la Iglesia, no es de extrañar que aparecieran nuevos restos. Esto es debido a que, como he anunciado antes, durante gran parte de la Historia los enterramientos -mediante la inhumación, siguiendo el rito cristiano- se realizaban en el interior del templo y en sus inmediaciones más próximas. Debido al crecimiento de los núcleos de población durante la última mitad del S. XVIII y por cuestiones de salud, - de higiene pública - fue Carlos III (1773) quien inició la política de construir cementerios en lugares apartados del núcleo urbano; política que fue continuada por su sucesor Carlos IV con el objetivo de impulsar la construcción de cementerios extramuros.

Así pues, durante gran parte de la Historia la tónica ha sido de enterrar a los muertos en el recinto de la Iglesia y en sus alrededores. Y de ello tenemos testimonios dentro de la Iglesia de Nuestra Señora de la Asunción de Tornavacas tal y como podemos comprobar en las siguientes imágenes.

Tumba localizada en el lateral derecho de la Iglesia, junto a una de las capillas. Aquí yace Tomás Sánchez de la Torre.

En ella se puede observar una inscripción en latín acompañada del sello episcopal

¿Posible tumba? Así nos lo parece indicar la posición de las losas

Además, dentro del recinto de la Iglesia existen indicios para pensar en que alberga un mayor número de tumbas de las que, hasta ahora, se tiene conocimiento. Debido a la antigüedad de la construcción, no sería de extrañar que la zona próxima al Altar Mayor guarde una pequeña cripta subterránea -cementerio reservado a sacerdotes-. Así como tampoco se puede desechar la idea de la existencia de un túnel subterráneo -a día de hoy- que comunique la Iglesia con zonas próximas -aspecto que cobra fuerza ya que se ha comprobado en otras zonas de España, y más teniendo en cuenta la importancia histórica de Tornavacas, al ser Villa integrada en el Señorío de Oropesa-.

Y ya que se ha dedicado este espacio para conocer, un poco más, el patrimonio histórico de Tornavacas, en este caso de su magnífica Iglesia, os dejo con una serie de imágenes excepcionales para conocer cómo era la Iglesia en la primera mitad del S. XX - concretamente del año 1928-. Son unas fotos pertenecientes a la colección de José Luis Domínguez Sánchez, persona enamorada de la Historia de Tornavacas y excepcional interesado en el descubrimiento de nuestro pasado más remoto.

1. Vista de la Plaza de la Iglesia desde la balconada que custodiaba y rodeaba la fachada principal de la Iglesia.

2. Vista general de la Iglesia. En la foto se puede comprobar mejor la existencia de la estructura que rodeaba a la Iglesia,

3. Entrada trasera de la Iglesia, también conocida como la "puerta de las mujeres". Como era costumbre, por esta puerta entraban las mujeres al templo, quedando la entrada principal para los hombres.

Santiago Sánchez de León y la facción carlista del Valle del Jerte

Badajoz, 21 de diciembre de 1836.

"Con esta fecha espido pasaporte a los individuos de ese pueblo [Tornavacas] anotados al margen -Domingo de la Cavaña, Manuel Yusta, Juan García Méndez- haviendo pertenecido a la faccion del Revelde Santiago Sánchez de León, se acogieron al yndulto que S.M. la Reyna Governadora - la Regente María Cristina - se ha dignado aprovar con fecha 12 del corriente. Lo curso al final para su conocimiento y que vigile y observe muy de cerca su conducta, pues si reincidieran despreciando la Real gracia que les dispensa procederá contra ellos para castigarlos como corresponde"

Fuente: Archivo Histórico Municipal de Tornavacas.

Sección de Correspondencias.

Esta carta, dirigida por uno de los responsables de la Capitanía General de Extremadura - José Martínez - al Sr. Alcalde Constitucional de Tornavacas, es un buen reflejo de que  la zona norte de Cáceres fue un foco de inestabilidad y en el que se produjeron diferentes levantamientos protagonizados por las partidas que allí actuaban. Como se puede comprobar en la misma, tres hombres, naturales de Tornavacas, son puestos en libertad debido a un indulto otorgado por la Reina -en este caso regente - María Cristina. Los mismos se encontraban presos en Badajoz por ser partidarios de la causa del Infante Carlos María Isidro.

Y dentro de esta carta que se expone, aparece el nombre de uno de los guerrilleros más destacados de la zona norte de Extremadura en el marco de la Primera Guerra Carlista -recordemos fechas: 1833-1840-: Santiago Sánchez de León. Sin lugar a dudas, es un nombre grabado, casi a fuego, dentro del imaginario colectivo del Valle del Jerte. Santiago León -conocido así, por muchos, en esta zona- ha dejado un legado bien palpable incluso en nuestros días;. Por ejemplo, el caso de la cueva de Santiago León, hoy convertida en ruta, situada en el término de Tornavacas. Según se ha transmitido de generación en generación, esta cueva solía servir de refugio al citado guerrillero.

Sin conocer pormenorizadamente su vida, sí que sabemos que tuvo en jaque durante gran parte de la Primera Guerra Carlista, junto a sus acompañantes, a las diferentes comandancias cristinas/isabelinas  apostadas en la zona -Plasencia, Jarandilla, Cabezuela del Valle e incluso Béjar-, las cuales aprovechaban cualquier oportunidad, por mínima que fuera, para atraparlo y ponerlo en manos de instancias gubernativas superiores -caso de la Capitanía General de Extremadura-.

La carta que nos ocupa data de finales del año 1836, y conocemos referencias posteriores en las cuales se alerta de la "peligrosidad" de la facción rebelde encabezada por Santiago León, a través cartas enviadas por diferentes Juzgados y Comandancias militares a los diferentes consistorios del Valle del Jerte.

¿Por qué se temía tanto a nuestro personaje? Aparte de los puntuales saqueos y robos de ganado que cometían estas partidas con el objetivo de garantizar su sustento al vivir en la clandestinidad -ver entrada anterior-, la propia orografía del Valle del Jerte obligaba a las autoridades gubernativas a tener bien controlados a esta serie de facciosos, en gran parte por el peligro que suponía la existencia de unas partidas que pudieran actuar a su antojo y desestabilizar una zona, a simple vista, controlada.

De ahí, tal y como se refleja en el documento expuesto, el continuo hostigamiento y seguimiento a las andanzas del memorable carlista Santiago Sánchez de León y su séquito de hombres.

La Primera Guerra Carlista en la Alta Extremadura. El caso de las partidas.

"Anticipo a v[sted] como a cosa delas diez de esta noche pasada se presentaron cinco hombres con tres escopetas en la majada de Pedro Fernandez de esta vecindad sito en el paso de Tras el Cerro, termino de esta villa. Y habiendo agarrado tres o cuatro cabras y ocho chivos se los llevaron a termino de Cavezuela en donde degollaron las presas y caminaron con ellas hacia dicho pueblo[...]"

Fuente: Archivo Histórico Municipal de Tornavacas

Con estas palabras relata lo sucedido, en la noche del 5 al 6 de abril de 1837, el regidor de la Alcaldía Constitucional de Jerte, Gregorio Rico, en una carta dirigida al Destacamento de Cabezuela del Valle, capitaneado por José Navas.

Un documento que, a simple vista, puede mostrarnos una fechoría más de cualquier ladrón de ganado que actuaba por la zona. Pero si tenemos en cuenta el contexto en el que tiene lugar el hecho que se describe -1837, gran parte del territorio peninsular inmerso en la Primera Guerra Carlista- y que el mismo fue llevado a cabo por cinco hombres "con tres escopetas", sin lugar a dudas, tenemos ante nosotros uno de los tantos actos llevados a cabo por las diferentes partidas - los facciosos, denominados así por los partidarios de la regente Maria Cristina como atestigua la documentación de la época - que se formaron durante esta primera contienda en la Alta Extremadura y adictas a la causa del infante Carlos María Isidro de Borbón. Claro ejemplo de las mismas es la encabezada por el carlista Santiago Sánchez de León y de sobra conocida por sus relevantes actos dentro de estas comarcas.

La existencia de multitud de fuentes como la que aquí se presentan, dan fe de la abundante actividad de estas partidas en la zona norte de la actual provincia de Cáceres. Sin ir más lejos, el Boletín Oficial y de avisos de Estremadura -denominación de la época- está plagado de noticias referentes a los actos de estas partidas, así como diferentes cartas, como la que aquí se muestra, dirigidas desde los diferentes ayuntamientos a las autoridades militares para poner en conocimiento su preocupación por estos hechos. Una fuente con la que tuve oportunidad de trabajar el año pasado, la magnífica relación que ofrece Melchor Ferrer sobre los hechos que tuvieron lugar en las diferentes guerras del S. XIX,  que se encuentra depositada en el Archivo General de la Universidad de Navarra, también pone de relieve la existencia de una gran actividad por parte de estas partidas (sobre todo para los casos del Valle del Jerte, la Vera y Sierra de Gata) al señalar, en no pocas ocasiones, levantamientos en diferentes puntos de la geografía alto-extremeña.

Así pues, nos encontramos ante un fenómeno que tuvo también su eco dentro de la geografía extremeña, a pesar de que, hasta la fecha, no se le ha concedido el protagonismo que merece. Incluso, se pueden presentar rasgos exclusivos e interesantes entre las acciones cometidas por estos grupos y la práctica del bandolerismo stricto sensu, tal y como me llegaron a comentar personas como Javier Cubero, quien ha estudiado, con gran interés e interesantísimos resultados, diferentes aspectos del Carlismo en su evolución histórica.

Sin duda, es un tema todavía por explotar en nuestra Historia Contemporánea regional y de sumo interés para establecer, por una parte, qué tuvieron estas partidas de contenido político al realizar sus acciones en nombre de la lucha por llevar al trono al citado Infante y, por otra, que rasgos propios del bandolerismo podemos identificar en ellas. 

Y TORNARON LAS VACAS

Este fin de semana pasado, sin duda, ha sido uno de los más especiales que recuerdo, con orgullo, como habitante de Tornavacas. Antes de nada, dar las gracias y mi más sincera enhorabuena al Grupo de Montaña y Senderismo por la increíble y ejemplar labor que llevan desarrollando desde hace años rescatando y potenciando distintas facetas del pueblo (rutas, actividades al aire libre, charlas, etc.) y de su Historia.

El día 29, domingo, nos dimos cita en la Casa de Cultura para abordar el contexto político, social y económico que rodea a la leyenda que da nombre al pueblo para compatir una conferencia titulada: Ya Tornan las vacas. Contexto político y socioeconómico dentro del proceso de Reconquista.

Teniendo como punto de partida la invasión musulmana de la Península (año 711), comenzamos a ver cómo se fue forjando un núcleo cantábrico de oposición a Al-Ándalus (Asturias) para, seguidamente, tratar a grandes rasgos la evolución de este núcleo hacia las tierras del Sur. Así, llegamos al S. X; siglo en donde se ubica nuestra leyenda dentro de un marco más amplio como lo es la batalla de la Vega del Escobar (950 aprox., no podemos dar una fecha exacta debido a la inexistencia de fuentes directas), abordando este acto a partir de la tradición oral -esa riqueza que ha hecho que la leyenda se haya ido transmitiendo siglo tras siglo, ya que existen datos que la misma ya era extendida a finales del S. XIV- y fuentes indirectas como lo son las referencias que aparecen en los diferentes diccionarios geográfico-históricos que vieron la luz a lo largo de los siglos XVIII y XIX (diccionarios como los de Tomás López o Pascual Madoz). Tuvimos también la oportunidad de conocer como se produjo el proceso de repoblación a la vez que se conquistaban los territorios a Al-Ándalus -dejando bien claro que este fue un proceso largo y discontinuo-, como era las formas de producción económica -ganadería- y si, ciertamente, Tornavacas tuvo "en otros tiempos" el nombre de Villaflor de la Cadena, entre otros aspectos.

 Foto cortesía de Roberto. Valle del Jerte Radio.

 Vista parcial del público asistente. Foto cortesía de Roberto.

Valle del Jerte Radio.

La conclusión personal a la que llego tras vivir aquella tarde mágica en el salón de actos de la Casa de Cultura de Tornavacas no se puede describir con palabras. Ver como un pueblo se vuelca para conocer su Historia, ver como ese salón de actos está abarrotado por gente de todas las edades es, cuanto menos, fascinante. Como se dijo, "la historia de los pueblos la hacen sus gentes" e, indudablemente, esa tarde fue dedicada a toda la gente de Tornavacas, a un pueblo interesado por su Historia como, sobradamente, quedó demostrado en esta cita.

El día 30, lunes, se llevó a cabo la recreación de la leyenda, "YA TORNAN", un auténtico espectáculo visual en el que participa todo el pueblo y al que acuden centenares de personas de la zona (Valle del Jerte y Ávila). Una recreación que se divide en cuatro actos y en donde se relatan, a grandes rasgos, los diferentes pormenores que tuvieron lugar en aquel hecho bélico teniendo al Rey Ramiro II como escudo ante el ataque sarraceno, como así se recoge en la leyenda. Una noche mágica en la que se para el tiempo y, con la luz de las antorchas y el ruido de los campanillos, el pueblo se transporta al S. X.

 Cartel promocional "Ya Tornan". Grupo de Montaña y Senderismo de Tornavacas.

 Primer acto, "El Pilón". Foto de Germán Mira de Cabo.

 Vista parcial del recorrido. Foto de Germán Mira de Cabo.

Sin lugar a dudas, una fecha señalada en el calendario y que se ha convertido en una seña de identidad para un pueblo amante de sus tradiciones y comprometido con su Historia.

La II (pre)República Española. El Bando de Fermín Galán

Como Delegado del Comité Revolucionario Nacional a todos los habitantes de esta Ciudad y Demarcación hago saber:

Artículo único: Todo aquel que se oponga de palabra o por escrito, que conspire o haga armas contra la República naciente será fusilado sin formación de causa.

Dado en Jaca a 12 de Diciembre de 1930.

Fermín Galán

Galán y García han pasado a la historia de Jaca, Aragón y España por ser, en cierta medida, los precursores de la instauración de la Segunda República española, que se hizo oficial el 14 de abril de 1931. Unos meses antes, en diciembre de 1930, las voces de sublevación ante el Gobierno de Damaso Berenguer y el reinado de Alfonso XIII eran conocidas en toda España. De hecho, una carta del General Emilio Mola a los capitanes jaqueses fue lo que provocó el adelanto de los acontecimientos.

De esta manera, el 12 de diciembre la guarnición de Jaca se alza contra el Gobierno y toman la ciudad tras apresar a los mandos militares proclamando como nuevo alcalde a Pío Díaz Pradas, quien hace ondear la tricolor por vez primera en España.

Tras los acontencimientos de Jaca y después de nueve horas de preparativos, dos columnas encabezadas por Galán y Sediles marchan hacia la capital oscense por carretera y ferrocarril, respectivamente. La desorganización e imprevisión son la tónica dominante en las primeras horas, situación que a la postre dará al traste con la sublevación.

Después del conocimiento en el seno del Gobierno las autoridades militares mandan parar a los sublevados. El encuentro, que supondrá el encarcelamiento de Galán y García, se produce la madrugada del 14 de diciembre en los alrededores del santuario de Cillas. Al apresamiento de los capitanes siguió un consejo de guerra sumarísimo, que en apenas 40 minutos, supuso la condena a muerte de los levantados.

Las ejecuciones despiertan un sentimiento antimonárquico que se extiende como la pólvora y que se ve refrendado el 12 de abril de 1931, cuando las fuerzas republicanas obtienen la mayoría en las principales ciudades españolas y provocan, dos días después, la proclamación de la Segunda República en España.

Fuente: "Jaca recuerda a Galán y García" vía Aragón2.com

Hoy, 14 de abril de 2012, se cumplen 81 años de la proclamación de la II República Española. Sin duda, se trató de un hito a resaltar dentro la Historia Contemporánea de España por lo que su instauración supuso.

Hoy, 81 años después de su proclamación, me sorprende -y me viene sorprendiendo desde que, prácticamente, tengo uso de razón- la obsesiva fijación por un modelo político que, por desgracia, ha sido intencionadamente manipulado desde ciertos sectores políticos y mediáticos -interprétese a gusto del consumidor-. Innegables son los avances que trajo consigo este modelo político (en educación, situación de las mujeres, etc.), pero, sinceramente, me parece un auténtico disparate y muestra de una falta de conciencia histórica, calificar a esta II República Española como la panacea de modelo democrático. Como en una entrada anterior reflejaba, esta República se caracterizó por una continua inestabilidad social, por levantamientos populares -inmediatamente aplastados por ese Gobierno tan democrático, véase Casas Viejas o Castilblanco, entre otros tantos-, por un altísimo número de huelgas, manifestaciones y otros indicadores que dejaban ver un gran descontento social desde los primeros momentos de su instauración.

Si en algún momento se llegara a proclamar una III República Española, el pueblo español debería decir NO a tener como seña de identidad la "bandera tricolor" característica del período objeto de esta entrada. NO a tener como seña una bandera bajo la que se asesinaron a miles de personas o se cometió una auténtica barbaridad en nombre de un laicismo salvaje en ningún momento justificable dentro de la moral humana -como tanto se puede decir de los crímenes cometidos por el Franquismo y otros régimenes e instituciones, igualmente repugnables y carentes de toda justificación-. Dejemos de lado el blanco y el negro, el azul y el rojo, la izquierda o la derecha y tengamos como seña la solidaridad, el apoyo y respeto mutuo y una convivencia de igual a igual, donde nadie sea superior ni inferior. No necesitamos banderas ni modelos políticos para ello.



Documentos para el estudio del Franquismo

Serie de documentos de archivo para el estudio del Franquismo en su vertiente política. Los mismos se han empleado como actividad de ampliación para los alumnos del 2º curso de Bachillerato del IES Valle del Jerte (dependencia de Cabezuela del Valle) dentro de la asignatura  Historia de España.

1. PROMESA DE LA FALANGE ESPAÑOLA TRADICIONALISTA Y DE LAS J.O.N.S. (1938). 



Fuente: Archivo Histórico Municipal de Tornavacas



Promesa que hacía toda persona que ingresaba en la FET y de las J.O.N.S. a la hora de entregar su ficha de afiliación. Con este primer documento intentamos hacer ver a los alumnos las principales bases ideológicas sobre las que se asentó el régimen de Franco durante, al menos, su primera etapa (que va desde el final de la Guerra Civil, 1939, hasta finales de los años 50), también conocida como "Primer Franquismo"  y en donde los falangistas tenían un gran peso dentro de la estructura política. Tal y como se puede apreciar en el documento expuesto, el régimen basaba su ideario político-ideológico en una serie de principios bien definidos como lo son los siguientes:

• Servir, bajo juramento sagrado, a España y al Caudillo.
• Obedecer al Partido.
• Acatar y mostrar lealtad a la jerarquía establecida.
• Defender la unidad de España.

Como no puede ser de otra manera, todo régimen autoritario debe tener bien definidos una serie de principios para mostrar su justificación y como base para su sostenimiento. Es un documento idóneo para tratar esta primera etapa del régimen, en donde la doctrina del nacionalcatolicismo marcó la identidad de la misma.

2.  CIRCULAR INTERNA DE FET Y DE LAS J.O.N.S. JEFATURA PROVINCIAL DE CÁCERES (Septiembre de 1958).



Fuente: Archivo Histórico Provincial de Cáceres

Este documento anuncia la llegada de una nueva etapa dentro del Franquismo. Dejando de lado el aislamiento internacional y la autarquía, ahora el régimen necesita reafirmarse de cara al exterior y justificarse mediante el servicio -en este caso, con la construcción de infraestructuras- por y para su pueblo. En esta circular firmada por Licinio de la Fuente, Jefe del Movimiento Nacional en la provincia de Cáceres -más tarde, con el gabinete de Carrero Blanco, llegaría a ocupar uno de sus Ministerios- se insta a comunicar a los municipios de la provincia que tengan una obra en marcha que lo hagan saber a la Jefatura Provincial "con objeto de preparar la campaña de inauguraciones conmemorativa del día del Caudillo".