HISTORIAS DE TORNAVACAS (XXXI): OBRAS DE RESTAURACIÓN DEL RETABLO DE SAN RAMÓN NONATO

En anteriores entradas de este blog ya hemos hablado de algunas intervenciones de importancia realizadas en la Iglesia de nuestro pueblo, como cuando en el año 2012 se sustituyó la antigua tarima de madera por la actual, proceso durante el cual quedó al descubierto el enlosado del templo.

Desde la llegada en octubre de 2014 del párroco actual, Don Ovidio Delgado Alonso, en los últimos diez años, se han llevado a cabo diferentes intervenciones de importancia en varios de los retablos de la Iglesia (en el Mayor y en los dedicados al Sagrado Corazón de Jesús, a la Inmaculada o al Santísimo Cristo del Perdón), en tallas existentes dentro de la misma (el propio Santísimo Cristo o la imagen de Santa Bárbara, entre otras), en elementos estructurales del edificio (bóvedas, tejado…), así como sobre diversos objetos litúrgicos de indudable valor histórico-artístico. 

Y esas intervenciones continúan a día de hoy. Y es que el pasado jueves 21 de mayo dieron comienzo las necesarias obras de restauración del retablo de San Ramón Nonato. Este retablo es el de menores dimensiones de la Iglesia y está situado en la zona de los pies del templo (muy cercano a la puerta trasera o “de las mujeres”), en la parte inferior del coro. 

Retablo de San Ramón Nonato

Y señalamos que necesarias dado que el retablo se encontraba en un precario estado de conservación, estando afectada su madera, además, por carcoma y termitas. De no haberse llevado a cabo esta intervención, es muy probable que el retablo hubiera caído al suelo a corto plazo, ya que estos insectos estaban originando grandes cavidades en el interior de la madera.

El mismo jueves 21 dicho retablo fue desmontado por los restauradores de la empresa de conservación y restauración Ábside que ya están trabajando con él en su taller. Aún quedan por delante meses de trabajo y este se tendrá que hacer con mucha delicadeza y paciencia, pues el retablo, datado del siglo XVIII, además tenía piezas añadidas con posterioridad y, por tanto, no originales, por lo que se tendrá que proceder a una recomposición del mismo.

Al desmontarse el cuerpo del retablo, han quedado al descubierto varios elementos y objetos interesantes que analizamos a continuación a través de las siguientes fotografías:

FOTOGRAFÍA Nº 1. Espacio que ocupa el retablo una vez desmontado este

    FOTOGRAFÍA Nº 1: Al procederse al desmontaje de dicho retablo, por una parte, quedó visible el encalado del frontal de la pared y de la bóveda del espacio que alberga el retablo. Este encalado, que muy probablemente sea de alguna intervención de finales del siglo XIX o principios del siglo XX, está cubierto con pintura de color grisáceo oscuro que presenta, en forma de decoración, ribetes horizontales y verticales de color negro, intervención que probablemente sea ya más moderna y que nos recuerda cómo estaría gran parte del templo cuando sus paredes estaban cubiertas de cal. En segundo lugar, pudimos observar la mesa en la que se apoyaba dicho retablo (de escaso valor histórico, pues no era una mesa uniforme, sino que estaba formada por tablas y antiguos marcos de puertas, en su gran parte también afectada por carcoma y/o termitas). Y, en tercer lugar, debajo de dicha mesa, han aparecido dos pilas de agua bendita, también conocidas como pilas benditeras, las cuales analizamos en la siguiente fotografía.

FOTOGRAFÍA Nº 2. Pilas benditeras aparecidas debajo de la mesa del retablo

Detalle de las pilas benditeras

FOTOGRAFÍA Nº 2: al desarmarse el cuerpo inferior del retablo que se encontraba fijado a la mesa del altar del mismo, han aparecido, como decíamos, dos pilas benditeras. Desconocemos el tiempo que estas podrían llevar allí guardadas, pero debe de haber sido bastante, ya que ninguna persona recuerda esas pilas en ningún otro sitio de la Iglesia y nosotros, hasta el momento, no hemos hallado referencia alguna en documentación que nos hable de ellas.  Una pila está al completo (el cuerpo superior, en donde se deposita el agua bendita, y la columna de apoyo están unidas), mientras que la otra tiene la columna de apoyo fracturada y remendada con cemento. Estas dos pilas, sin duda, tuvieron uso en la Iglesia y nuestra hipótesis es la siguiente: la que se encuentra fracturada, bien pudo estar hasta un momento determinado de principios del siglo XX justo al lado de la entrada que existe en la parte trasera de la Iglesia, la conocida como puerta de los pies o de las mujeres, llamada así por entrar por ella las mujeres, que debían santiguarse con agua bendita nada más acceder al templo. La otra pila, que tiene un aspecto de ser bastante más antigua, bien puede ser un elemento del templo antiguo y haber estado situada en la que era la tercera puerta de acceso que tenía la Iglesia: la que existía en donde hoy está el acceso a la capilla del Cristo. Una puerta que desapareció al hacerse allí dicha capilla, que se acabó de construir en la década de 1720.

FOTOGRAFÍA Nº 3. Enlosado del templo

    FOTOGRAFÍA Nº 3: tras retirarse la mesa del retablo compuesta por tablas y marcos de madera, se ha procedido a la limpieza del espacio que ocupa el retablo. Por una parte, ha sido imposible conservar el encalado de la pared frontal, pues estaba, en su mayor parte, descascarillado y se caía prácticamente con solo tocarlo. La parte de la Iglesia en donde se sitúa el retablo es una zona, además, en donde rezuma humedad, lo que ha hecho que este proceso de descascarillado del encalado se haya extendido por casi toda la pared. Este encalado solamente se ha podido conservar, por encontrarse en un mejor estado, en la bóveda. Además, al limpiarse el suelo, ha aparecido el enlosado original del templo.

FOTOGRAFÍA Nº4. Aspecto del espacio que ocupa el retablo, cuyo encalado ha sido imposible conservar por encontrarse en muy mal estado. Han quedado al descubierto los materiales originales del templo construido a finales del siglo XVII: enlosado, sillares de granito, mampostería y ladrillos de barro cocido.

    FOTOGRAFÍA Nº 4: tras haberse retirado la cal que cubría la parte frontal de la pared (picando la misma), han quedado al descubierto elementos constructivos que nos trasladan a finales del siglo XVII, cuando se reedificó la Iglesia con su aspecto actual (la que nosotros conocemos hoy día). Destacan algunos robustos sillares de granito en la parte inferior, la mampostería y los ladrillos de barro cocido de la bóveda.

Sin duda, una intervención totalmente necesaria desde el punto de vista de la conservación del retablo que también nos sirve para seguir conociendo detalles históricos aún poco conocidos sobre la Iglesia de Nuestra Señora de la Asunción, el monumento religioso más importante de nuestro pueblo.

Seguiremos informando.